أودى سوادة يجلو مقلتى لحم * باز يصرصر فوق المرقب العالي فارقته حين غضّ الدهر من بصرى * وحين صرت كعظم الرمّة البالي قال محمد بن يزيد « 1 » الصواب : يصعصع فوق المرقب العالي أي يصوّت ، ويروى : فوق المربإ ، ويروى : كيف العزاء وقد فارقت أشبالى . وروى محمد بن يزيد : هذا سوادة يجلو ! ولا أعلم أحدا رواه لكن سوادة « 2 » إلّا أبا على ، وقد ردّت أيضا رواية أبى العبّاس لأن قوله هذا إنما يكون للحاضر والصواب : ذاكم سوادة « 3 » . وأنشد أبو علىّ ( 2 / 261 ، 257 ) لرؤبة : ألأمه صياغة وأرذله * أوقص يخزى الأقربين عيطله ثم قال العيطل : طويل العنق . ع هذا وهم بيّن ، وتصحيف ظاهر ، كيف يكون أوقص طويل العنق ؟ وإنما هو يخزى الأقربين عطله « 4 » أي عنقه ، وقد تقدّم أن العطل العنق ( ص 217 ) ، وذكرت الشاهد على ذلك من رجز أبى النجم ، وهو قوله : طار عن المهر نسيل ينسله * عن مفرع الكتفين حلو عطله أي عنقه ، يقال فرس حسن العطل : أي العنق . ولا أعلم هذين « 5 » الشطرين في رجز رؤبة . وأنشد أبو علىّ ( 2 / 661 ، 257 ) لمضرّس بن قرط بن الحارث المزنّى « 6 » قصيدة ، أوّلها : أهاجتك آيات عفون خلوق * وطيف خيال للمحبّ يشوق ع هكذا قال أبو علىّ : مضرّس بن قرط ، والمحفوظ مضرّس بن قرظة ، كذلك قال الآمدىّ « 7 » والأصبهانىّ ، وهو شاعر محسن مقلّ إسلامىّ . وفي الشعر :

--> ( 1 ) الكامل 126 . و ( يصوّت ) منّى والأصل يفرّق . ( 2 ) وإلّا نسخة د 2 / 39 . ( 3 ) كما في ل ( صرر ) ، وهذه الرواية مثبتة في الأمالي ونسخة ك . ( 4 ) وكذا في ل ( عطل ) ود 145 ، من أرجوزة في 77 شطرا ( 5 ) هما موجودان فيه وفي غيره كما عرفت . ( 6 ) الأصلان المرّىّ مصحفا . ( 7 ) في المؤتلف 191 ( بلفظ قرطة ) وعنه خ 2 / 293 قال إنه أحد بنى صبح بن عوف المزنىّ ، وأنشد ثلاثة أبيات على الفاء ، وأنشد غ 5 / 19 ثلاثة أبيات وهي 17 ، 18 ، 5 مما عند القالىّ ، وقال الشعر ينسب -